“你们一起上！我萧某人何惧！”每次看到《天龙八部》中萧峰大战聚贤庄的这个片段，大司兄都会感慨：自带BMG的男人战斗力果然非同小可……
当然，这种场景一般只会发生在金庸或古龙的笔下。但是现如今，一位名为徐晓东的“格斗狂人”，也干了这样一件事。
日前，网上一段不到一分钟的比武对打视频引起广泛关注，对阵双方是号称“雷公太极”的太极拳师魏雷与号称“中国综合格斗MMA第一人”的徐晓冬。
视频中，仅用时约20秒，徐晓冬就将对手击倒，魏雷被打得脸部出血。这段视频在网上广为流传，也引起了不少争议。两人虽然分出了胜负，但有关传统武术与现代搏击孰强孰弱的口水仗却甚嚣尘上。
中国武术，也再次被推上了风口浪尖。为了驳斥“传统武术是花拳绣腿”的言论，一时间，各大武林掌门大张旗鼓向徐晓冬提出了挑战。
面对来自武林各派的挑战，徐晓东丝毫没有畏惧，更是通过微博进行了回应，摆出了一幅“要打就打掌门人，我徐某人何惧”的架势。
内行看门道，外行看热闹。这下，网友们似乎要大饱眼福了！但大司兄想说：诸位！请稍安勿躁~稍安勿躁~别着急动手~
大司兄，就你还想学张无忌，化解明教与六大派之间的恩怨？切，你别小瞧大司兄！不吹牛，泰森一拳能把我打残了你信不！
这打嘛，大司兄当然是外行，属于凑热闹的。但大司兄为什么要喊“停”呢？
自古以来，想必在大家都有这样一个观念：“江湖事江湖了，武林事武林了”。门派之间的比武输了，为了挽回在武林中的颜面，下战书再战。
确实，理好像是这么个理，但是——这“武”可真不能乱“比”。因为搞不好，双方比着比着，就“进去”了。
大司兄可不是危言耸听，不信，你看。
在徐晓东的回应中，我们可以看到有这样的约定：“不带任何护具，无限制规则可以踢挡插眼等”。在这些“无限制”规则的情况下进行比武，便很可能构成故意伤害罪。
大司兄，此话怎讲？虽然我书读得少，但是电视看得多啊！拳击比赛这么激烈，每天都有人被打得鼻青脸肿甚至骨折的，怎么没听说过有人因此被定为故意伤害罪了呢？
故意伤害罪，是指故意非法伤害他人身体并达到一定的严重程度、应受刑法处罚的犯罪行为。而“损害他人身体的行为必须是非法进行的”——这是故意伤害罪的客观构成要件之一。换句话说，如果损害他人身体的行为是合法（被法律所允）的，则将不构成故意伤害罪。
在正规的拳击比赛、比武中，致伤动作本身为该项运动项目的规则所允许，所以这种伤害一般不能认为具有刑法上的非法性。
并且在正规比赛中，会有严格的规则限制。即便是我们常说的UFC（终极格斗冠军赛）属于“无限制综合格斗”，也是有着严格的禁令的（禁止挖眼、攻击脊椎或后脑等）。从这点上，也在很大程度上避免了轻伤以上危害结果的发生。
再者，如果一方选手遭受到了严重的击打或被KO，会有裁判及时制止，避免伤害的进一步发生。
就正规的拳击比赛而言，其仍然属于体育的范畴。但徐晓东的“约战”却带有一丝“寻衅滋事”的意思。这一点似乎违反了《体育法》的规定：在体育活动中，寻衅滋事、扰乱公共秩序的，给予批评、教育并予以制止；违反治安管理的，由公安机关依照《治安管理处罚法》的规定给予处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
此外，徐晓东的“约战”在“无限制”的情况下进行，对比正规的拳击比赛而言，徐晓东与各大掌门之间的格斗很可能因故意或过失，而造成他人的严重损伤。如果损伤达到了轻伤及以上的程度，则很可能构成相应的罪名。
值得一提的是，即便约战双方签订了“生死状”，也不能避免违法犯罪的法律风险。
签“生死状”属于当事人承诺排除犯罪的行为，显然这种做法是无效的。其实这也很好理解：如果有效的话，我们将穿越到18世纪的美国西部，满大街都是决斗的场景。
由此看来，“武林事”，还真不能随便的“武林了”。
其实，这件事在法律上进行分析，并不复杂。但深究起来，这事并不简单。说到底，这件事还是由“中国武术”而引发的。
长期以来，“中国武术是花拳绣腿”的言论一直存在。那么，中国武术是花架子？
当然了！中国武术，当然是花架子了！
这话可不是大司兄说的，是素有“功夫皇帝”之称的李连杰说的：“我们建国以后定的方针就是说，武术是一种运动，是增加人体质的一种运动，因为我们国家的制度是不提倡搏斗的，后来才提倡搏斗的，所谓的搏斗还是在一个游戏规则里面可以，不伤害到身体危险的一个方法，所以只是为了能够表演出来，让大家觉得非常好看。”
大司兄觉得，说中国武术是花架子并没错，说中国武术博大精深、有战斗力也没错。中国武术既是花架子，也是实战利器。
为什么这样说？大司兄觉得，中国武术在每个不同时期，有着不同的意义。
我们通常所说的中国武术，是以中国文化为基础的、停止（止）战斗（戈）的技术；是消停战事、维护和平的技术；是物质文明的保障和导向，带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。
在古代社会，我们往往更需要一种“武”的力量，去发展，去生存；而现如今，我们并不需要将“武”的力量展现出来，所以现在我们看到的，更多的是一种“花架子”武术。这与法律也是一样的，学说没有“正确错误”之分，只有适应社会之别。正如商鞅的“轻罪重刑”更适用秦朝的环境，而“民主与法治”更符合当今的社会。
最后，借用一句武学中的名言结尾吧——“武术没有高低之分，只有习武者强弱之别。”
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